Consolidation des lignées de masse

Dans l’organisation des lignées de masse (voir l’Annexe 10, pp.291-193), le passage à un niveau supérieur de formation est lié à une plus forte implication dans la lignée (p.287-288). Exemple d’une lignée « associative » : le Zangmi qigong, dérivé  du bouddhisme tibétain, consiste principalement en méditation assise, en récitation d’incantations, et dans l’étude du Soutra du diamant. Elle insiste sur l’« exercice de la vertu » dans la vie quotidienne, qui doit occuper 70%    de l’effort de l’adepte, les exercices corporels ne comptant que pour 30% (p.295). Elle offre trois stages : culture traditionnelle (philosophie, spiritualité)  ; hygiène pour personnes âgées (bonne forme physique, spirituelle, mentale, psychologique)  ; perfectionnement technique (p.301-302). Une lignée « industrielle » : le Zhonggong de ZHANG Hongbao. L’organisation est implantée dans la capitale et se lie aux sphères du pouvoir. Son système comprend un système philosophique,  un des sciences de la vie, un de « médecine exceptionnelle », un d’art et d’esthétique, un d’éducation, un de gestion industrielle et politique, un de comportement. La discipline interne est calquée sur celle du Parti : autocritique, perte des titres et fonction, expulsion. Le système de formation est très standardisé, axé sur la productivité, sur le temps très structuré, sur l’emploi de la suggestibilité pour présenter la méthode, sur la formation pour transmettre les concepts par le biais de techniques corporelles, sur l’insistance de la loyauté envers le maître et le Zhonggong, sur les 8 niveaux de l’organisation, dont les 3 derniers ne sont pas révélés publiquement. Une « ligne militante » : Falungong. Après la disparition de ZHANG Hongbao, le Zhonggong s’éclipse au bénéfice du Falungong, à partir de 1996. Ce dernier mise sur les « aspirations et symboles religieux » qui avaient été libérés par le qigong, et sur un modèle organisationnel  souple et léger des réseaux de transmission. Selon LI Hongzhi (1952- ), l’objectif est la purification du cœur et le salut spirituel ! (ni la santé, ni les fonctions exceptionnelles) (p.339). À la mi-1996, nouvelle politique officielle : qigong hygiénique par lequel « les masses, en participant à l’entraînement, améliorent leur santé physique, nourrissent la vie et recouvrent la santé » relève désormais des autorités sportives ( donc de WU Zhaozu)  ; la « thérapie par le qigong » qui consiste à « enseigner le qigong à d’autres personnes, ou à employer des méthodes thérapeutiques de qigong pour soigner directement des malades » relève des instances de la médecine chinoise (p.376).